秦淮巴彥陳圓圓紅燭。
人們常常以吳三桂之怒為美人計來證明紅顏禍水論,證明美是有害的,不僅使國家真正美麗,還可能給國家帶來災難。即使在當代,也有類似的觀點:在街上看到美女就有可能長壽,保持眼睛和心臟的健康,把美女娶回家是另一回事,這不容易相處,但也會讓人擔心事情,失去生命。說起陳圓圓,他認為是個惹事生非的美女。
“哭了六軍,他們都很悲傷,他們的憤怒是一種美?!标悎A圓頭上最醒目的標簽是吳梅村《圓圓曲》的一句名言。103010年也有這樣一首詩:“壯士贏了全師,就贏回片馬?!薄皣L遍全國和整個城市,周郎將獲得榮譽。妻子應該結束計劃嗎?英雄無奈,多情。全家的白骨頭都變成了灰塵,一代紅妝閃耀?!眳敲反迩鼗窗舜竺琅坏倪呌窬┦且晃焕锨槿?。邊玉京和陳圓圓曾經住在橫塘,有交往,用當代話來說就是“閨蜜”。晚明娛樂圈的流行語:“以酒求汴塞,以瀘求(原名卞玉京),花底圓”,說明卞玉京和陳圓圓是秦淮浪漫舞臺上的姐妹花,兩人勢均力敵。
吳梅村認識陳圓圓很久了。崇禎十二年,也就是1639年,他赴京經商,路過蘇州昆山縣,在縣太爺楊的宴席上第一次見到了陳圓圓的風采,令人難忘。后來,我一直關注它的起起落落。他是當紅歌手陳圓圓的粉絲。
順治八年,即1651年,吳梅村與自稱玉京道士的邊塞重聚,并“共享橫塘,追尋過去,感今昔不堪重負”。同時,他想起了那首歌后消失的陳圓圓。他寫了一個《圓圓曲》之后,順手就寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》。由于陳圓圓心思太重,他在詩中無意中強化了陳圓圓在改朝換代史上的作用。他就是想借此機會,去挖苦明末那么多漢奸。是的,妓女仍然只是街頭藝人和賣家,但她們的心仍然屬于自己。像吳三桂這樣的男人,生意做得更多,不僅僅是為了榮耀而出賣自己,甚至還出賣自己的國家來獲得官階。
陳圓圓太有名了。這個《圓圓曲》一旦寫出來,就被全世界廣泛抄襲,洛陽紙往往價格不菲?!秷A圓曲》年,云南官宦劉琨之子劉琮記載:“當日梅村詩出,三桂慚愧,索賄滅板,梅村拒之。三桂雖橫,無死路?!碑敃r他不樂意打名譽權的官司,吳三桂也拿詩人說事(古代詩人是無冕之王,比今天的娛樂記錄好多了)。另外,詩中寫的情況一般都是真的,吳三桂知道自己會被銘記千年。陳圓圓還活著。估計這首膾炙人口的詩給她帶來了心理壓力。難怪她總是很難過,直到她嘮叨死了,還覺得委屈。
103010大獲成功,又寫了兩首諷刺吳三桂的詩,繼續打落水狗:“武安桌見,血淚帶賊回。來你的家鄉只是為了你的親戚,不是為了女人。取三海兵戈韓曙,取江南女子謝阿滿??爝\動員無限恨,天驕紅粉定燕山”“巴山張騫斷云根,節使西征進劍門。蜀湘軍營依舊是石墻,漢高原寺出自江村。全家從不惹禍,真正的異姓王也是一個人在道謝?;厥资瓿蓴?,笛聲悲嘆黃昏。"
寫詩時,他義正言辭,嚴于律己,但遺憾的是,作為前朝第二號人物和賦學會著名學者,他沒能守住自己的榮譽。隱居十年,耐不住寂寞,和錢、等一群才子一樣,北上應召,跪下謝青廷授書記院侍奉讀書,算起來也不過四個閑散官員。后來,他被提拔到國子監喝酒。他寫詩嘲諷吳三桂是真的,但以他后來的所作所為,真的沒有資格批評陳圓圓。陳圓圓寧做尼姑,不做公主。但是吳梅村甚至沒有勇氣去做一個和尚或者隱士。他們沒有剪掉成千上萬的煩惱,而是扎起辮子,甚至“穿花翎”。他注定只是一個“口頭革命者”。說起來容易,做起來難。批評別人很容易,但他忘了批評自己。