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秦淮巴彥陳圓圓紅燭。
人們常常以吳三桂之怒為美人計來證明紅顏禍水論，證明美是有害的，不僅使國家真正美麗，還可能給國家帶來災難。即使在當代，也有類似的觀點：在街上看到美女就有可能長壽，保持眼睛和心臟的健康，把美女娶回家是另一回事，這不容易相處，但也會讓人擔心事情，失去生命。說起陳圓圓，他認為是個惹事生非的美女。
“哭了六軍，他們都很悲傷，他們的憤怒是一種美?！标悎A圓頭上最醒目的標簽是吳梅村《圓圓曲》的一句名言。103010年也有這樣一首詩：“壯士贏了全師，就贏回片馬?！薄皣L遍全國和整個城市，周郎將獲得榮譽。妻子應該結束計劃嗎？英雄無奈，多情。全家的白骨頭都變成了灰塵，一代紅妝閃耀?！眳敲反迩鼗窗舜竺琅坏倪呌窬┦且晃焕锨槿?。邊玉京和陳圓圓曾經住在橫塘，有交往，用當代話來說就是“閨蜜”。晚明娛樂圈的流行語：“以酒求汴塞，以瀘求(原名卞玉京)，花底圓”，說明卞玉京和陳圓圓是秦淮浪漫舞臺上的姐妹花，兩人勢均力敵。
吳梅村認識陳圓圓很久了。崇禎十二年，也就是1639年，他赴京經商，路過蘇州昆山縣，在縣太爺楊的宴席上第一次見到了陳圓圓的風采，令人難忘。后來，我一直關注它的起起落落。他是當紅歌手陳圓圓的粉絲。
順治八年，即1651年，吳梅村與自稱玉京道士的邊塞重聚，并“共享橫塘，追尋過去，感今昔不堪重負”。同時，他想起了那首歌后消失的陳圓圓。他寫了一個《圓圓曲》之后，順手就寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》。由于陳圓圓心思太重，他在詩中無意中強化了陳圓圓在改朝換代史上的作用。他就是想借此機會，去挖苦明末那么多漢奸。是的，妓女仍然只是街頭藝人和賣家，但她們的心仍然屬于自己。像吳三桂這樣的男人，生意做得更多，不僅僅是為了榮耀而出賣自己，甚至還出賣自己的國家來獲得官階。
陳圓圓太有名了。這個《圓圓曲》一旦寫出來，就被全世界廣泛抄襲，洛陽紙往往價格不菲?！秷A圓曲》年，云南官宦劉琨之子劉琮記載：“當日梅村詩出，三桂慚愧，索賄滅板，梅村拒之。三桂雖橫，無死路?！碑敃r他不樂意打名譽權的官司，吳三桂也拿詩人說事(古代詩人是無冕之王，比今天的娛樂記錄好多了)。另外，詩中寫的情況一般都是真的，吳三桂知道自己會被銘記千年。陳圓圓還活著。估計這首膾炙人口的詩給她帶來了心理壓力。難怪她總是很難過，直到她嘮叨死了，還覺得委屈。
103010大獲成功，又寫了兩首諷刺吳三桂的詩，繼續打落水狗：“武安桌見，血淚帶賊回。來你的家鄉只是為了你的親戚，不是為了女人。取三海兵戈韓曙，取江南女子謝阿滿?？爝\動員無限恨，天驕紅粉定燕山”“巴山張騫斷云根，節使西征進劍門。蜀湘軍營依舊是石墻，漢高原寺出自江村。全家從不惹禍，真正的異姓王也是一個人在道謝?；厥资瓿蓴?，笛聲悲嘆黃昏。"
寫詩時，他義正言辭，嚴于律己，但遺憾的是，作為前朝第二號人物和賦學會著名學者，他沒能守住自己的榮譽。隱居十年，耐不住寂寞，和錢、等一群才子一樣，北上應召，跪下謝青廷授書記院侍奉讀書，算起來也不過四個閑散官員。后來，他被提拔到國子監喝酒。他寫詩嘲諷吳三桂是真的，但以他后來的所作所為，真的沒有資格批評陳圓圓。陳圓圓寧做尼姑，不做公主。但是吳梅村甚至沒有勇氣去做一個和尚或者隱士。他們沒有剪掉成千上萬的煩惱，而是扎起辮子，甚至“穿花翎”。他注定只是一個“口頭革命者”。說起來容易，做起來難。批評別人很容易，但他忘了批評自己。
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